بالسريانية هو الرأس . قوقل : بالفتح ، فاخته نر . قولنج : بضم القاف وسكون الواو وفتح اللام ، مرض آلي يعرض في الأمعاء الغلاظ لاحتباس غير طبيعي ويوجع وقد يَقوى فيقتل بخلاف الصداع . قولون : معي متصل بالأعور وأكثر تولد القولنج فيها والقولنج يشتقّ منها . قوما : بالضم ، السبات السهري . قونص : بالفتح ، چينه دان . القوة : بالضم ، هيئة في الجسم الحيواني بها يمكنه أن يفعل أفعاله بالذات . والقوى الأول عبارة عن القوة الحيوانية والنفسانية والطبيعة . والقوى الثواني كالسمع والشم والبصر وهذه القوى ليست مما يضطرّ البدن إليها في بقاء الشخص أو النوع بخلاف القوى الأول والقوى الأربعة هي الغاذية والماسكة والهاضمة والدافعة . والقوة الشهوانية هي القوة الطبيعية . والقوة المدبرة هي الطبيعة . والقوة المغيرة هي قوة ترجح استعداد الغذاء للصورة العضوية يبطل عند استعداده للصورة النوعية التي له فيصير الغذاء شبيهاً بالمغتذي في القوام واللون . والقوتان الفاعلتان هما الحرارة والبرودة . والقوة النطقية هي القوة العقلية المختصة بالإنسان . قهب : بالضم ، نزديكِ زادن « 1 » . قهبلس : كحجمرش ، للحشفة ، وللذَّكَر إذا عظم ، وللأبيض الذي تعلوه كدورة . وقال « ابن الاعرابي » : القهبلس القملة والقهملس الذكر . قهقب : بالفتح ، باذنجان . قهل : قشف . القهوة : بالفتح ، هي الخمر المرّ سمّيت بهذا لانّها تقهي الشهوة أي تذهبها . القيء : هو حركة من المعدة لدفع ما هو في تجويفها عن طريق الفم مع إقتران حركة المندفع بحركتها . القيوء : القواء . القياس : بالكسر ، هو استدلال ما يظهر على ما يخفى . القيام : بالكسر برخواستن ، والقيام الكبدي سمّي به اسهال الدم لقيام المريض له تسمية الملزوم باسم اللازم . القيح : بالفتح ، هو الشيء الخاثر السائل من القرحة لا يخالطه دم ومنه قاح الجرح يقيح . قير : قار است وبه فارسي قيل گويند . وقيره : به قيل اندودش . وبعضي گويند قير ، زفتِ رطب است . قيراط : بالكسر ، في « الأقسرائي » : هو ربع دانق ، والدانق سدس من الدرهم . في « النهاية » : هو جزء من أجزاء الدينار وهو نصف عشرة في أكثر البلاد . وأهل « الشام » يجعلونه جزء من أربعة وعشرين . والياء بدل من الراء فإن أصله قراط جمعه قراريط . قيروطي : بالضم « 2 » والكسر ، موم روغن .

--> ( 1 ) - قرب الولادة . ( 2 ) - [ خ . ل : بالفتح ] .